上一篇《進步主義的衰落？》是寫於讀完”Cultural Studies: A Critical Introduction”的 Ch2.3的頭三頁三次之後。這一篇卻是在上完堂之後寫的。

文化政策(Cultural policy)源於Foucault對文化研究的「文化評論(cultural critique)」的質疑，亦即，文化評論在多大程度上可以有實際的效果(practical outcomes)。而文化政策的觀點指出，唯一可以有實際效果的途徑是，文化評論人「放下身段」，真正參與文化政策的制定。

然而，投入文化政策的制定會否減弱文化研究的批判能力，其研究結果又會否傾向支持研究資金(funding)的主要提供者 - 政府或其他相關機構，則尚未能斷言。

針對認為文化研究者投身參與政策的制定會減弱其批判能力的觀點， 其中一位同學說，即使研究資金來自政府，也不一定會影響其研究的客觀性。研究者在字眼的運用上可以把批判政府的結論寫得圓滑一點。文化政策又不一定會像被Simon During譏為”Conformist”的澳洲文化研究般，那麼「貼近」權力來源，以至成為政府的擁護者。

系內針對香港教育改革的研究獲政府撥款約一百萬資助，這可能是一個真正檢驗香港文化研究的批判能力的機會。

“It has become clear that the harnessing of a rhetoric of progress by authorities, especially in so-called ‘undeveloped’ regions, may encourage projects that are often not in the best interests of the enviroment or of the poor. ” (Simon During, Cultural Studies: A Critical Introduction, Ch 2.3 p.70)

如果歷史本來就是斷裂的，而並不是一個連貫的流程，非但沒有邁向未來的明確方向，而且也根本談不上甚麼目的地，那麼，這些「進步的話語 (rhetoric of progress)」、這些主觀武斷的「進步主義(progressivism)理論」、這些古舊的線性(linear)歷史觀、這些危害人類社會的東西，到底何時才會消失？受影響的又豈只是被水壩所進佔的中國環境？這種「非進步即死亡」的態度，如今卻依然大行其道，完全不局限在未發展的地區。

讀到所謂Foucault對「進步主義的衰落」的貢獻/影響，是否很大程度上也只是局限在理論層面？人們base on這種「斷裂的歷史觀」所作的，成效有多大？進步主義到底又有否實際地衰落過？

*寫於在讀完Cultural Studies: A Critical Introduction的 Ch2.3的頭三頁三次之後

Ch 2.3 “The future: policies and prophesies”

該章節主要說的是，在線性(linear)歷史觀衰落之後，「未來」不再象徵「進步」之後，「未來」變得不再那麼肯定之後，人們對未來的想像與再現，以及人們(特別是文化研究)對未來所做的準備。而文化政策研究(Cultural policy studies)作為文化研究對未來的規劃(planning)，也因而興起。文化被視為一種「規劃未來」的工具(Instrument)最初源於十九世紀文化評論者阿諾德(Matthew Arnold)。文化政策研究正是在此基礎方向上(文化作為改進社會的工具)發展。

經過多番思量，一個尚算令人滿意的時間表終於誕生。

Tue	Wed	Fri
CUS 203	CUS216	CUS216
ARG03陳清僑	SO102羅永生	SO104羅永生
2-4PM	10-1130AM	1-230PM
CUS 212	LCC102	LCC102
ARG03陳清僑	NAB202胡維堯	AR225胡維堯
430-630PM	1230-230PM	3-5PM
CUS325D	CUS 203
GEG01游靜	GE101陳清僑
630-930PM	430-530PM
	CUS 212
	GE101陳清僑
	630-845PM

對游靜教授所包辦的獨立電影只有略略的聽聞過。
選修325D(鬼，生化人與異類-我們愛看卻不想變成的「東西」)的原因，當然不只是為了砌好一個時間表。 雖然對鬼、生化人、異類等主題的興趣也只是一般，至多會因為無聊而一個月聽到兩次恐怖熱線，但透過了解不同時代的社會對非人類的「認識」或「建構」，從而探討在不同年代的社會上某種曾經「主流過」的價值觀的轉變，從鬼看人， 好一個「未知死，焉知生？」*1，雖未算百分百新鮮，但一讀應該無妨。

選修216，「純粹為學野」。不甘心因為一句「用不著為文化研究下定義」或其他甚麼的理由而放棄找尋這個「文化研究(作為一個學科)是什麼」的答案(對自己而言的)。即使明知答案未必會找得到，明知文化研究(作為一個學科)善於發掘問題多於解決問題，「純粹想知」的魔力終究比「唔想睇reading」的魔力大。走上這條「夜夜生哥」的路，唯(奢)望看得明白Simon During的這本textbook。

在網上看到一篇新聞稿，算是對這位胡老師認識多了一點。

*1原為「未知生，焉知死？」

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