November 27, 2006

What’s going on…? (二)《白玫瑰》

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林夕轉營淺白廣東歌詞之後,較為含蓄的廣東歌詞很久也沒有出現過。一向較為活躍於國語詞壇的李焯雄,把國語歌詞的含蓄寫到一首廣東歌詞裡去。

「但是愛驟變芥蒂後 如同骯髒污穢不要提」。愛恨愛恨,黑白黑白,從來都是「一銀兩面」。「反轉豬肚就係屎」?我總是想告訴別人,唔洗反轉個豬肚你都應該一早知。(喚,對不起,「屎」字一出,成件事立刻黑暗晒。)

這首《白玫瑰》令我想起《黑夜不再來》。含蓄的歌詞,憂怨的旋律,難怪會plug。下下都愛得太遲,下下禁出,唔好玩架。香港需要多一點含蓄,林夕何時再來一首含蓄憂怨的經典,跟李焯雄比一比功力﹖

ps. 幾個白的比喻,最喜歡「白如白忙 莫名被摧毀 得到的竟已非那位」。有什麼比白忙更苦更無奈﹖
有些歌詞需要逐字逐句考究解釋,另外一些更適合純講感覺,《白玫瑰》就是適合講感覺的那一種。

《白玫瑰》

作曲:梁翹柏
填詞:李焯雄
編曲:梁翹柏
歌手:陳奕迅

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November 25, 2006

What’s going on…? (一)《黑擇明》

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全碟先聽了一次,選了《白玫瑰》與《黑擇明》兩首再聽。

《黑擇明》為什麼叫《黑擇明》(「擇」指選擇)?

1.黑澤明的電影在黑暗的電影院裡「發光」,他選擇了光明。
2.其電影主題圍繞「老百姓在黑暗中發出的熱與汗」。
3.黑澤明堅持黑白,拒絕「彩色」,在「腥光氾濫」的都市,卻是一條光明之路。
4.你若果能夠改變你那死亡的念頭,本身就是在黑暗處選擇了光明的路。

陰晴難講理,浮生如遊戲。不如重溫好戲,死神遲早找上你,哪用憑你自己雙手來了斷自己?林夕送給所有有輕生念頭的朋友。

《黑擇明》

作曲:C Y Kong
填詞:林夕
編曲:C Y Kong
歌手:陳奕迅

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November 24, 2006

代表些什麼

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點擊率代表些什麼
點擊率不代表些什麼

桌面代表些什麼
桌面不代表些什麼

November 23, 2006

《富士山下》續

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還是喜歡《富士山下》的「pre-release version」。唱得淡然,To have Not to hold嘛,現在的version太肉緊了。這句「何不把悲哀感覺假設是來自你虛構」反而可以唱得肉緊一點。

《悲哀無用》是歌詞主旨,《富士山下》是優雅淡然的畫面。取《富士山下》捨《悲哀無用》,不全然是商業考慮,始終《悲哀無用》太過一針見血。*

延伸閱讀:《富士山下
*《悲哀無用》是《富士山下》這首歌的原歌名。

你知道這個代表些什麼嗎?

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你知道這個圖示代表些什麼嗎?

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November 17, 2006

晏 - Eric Kwok

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林夕為Eric Kwok再玩一次《夕陽無限好》加 《愛得太遲》。以社會、環境等等的主題入詞,讓俗套的情歌也可以發揮更大作用。

以下這個版本的歌詞有9成半是對的。

作曲:Eric Kwok | 填詞:林夕.
編曲:Eric Kwok/Ted Lo | 監製:Eric Kwok.

明明明白 無人願做什麼
經典的雪豹已經 瀕臨滅絕後果
聖誕太早 或是雪季太遲
北風中緊緊相擁的景象晏了太多

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November 12, 2006

《富士山下》

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《富士山下》-陳奕迅
嗯,我在網上找不到一份完全無錯的歌詞,大抵是因為這首歌根本就從未正式公開過。網上有的把第一句寫作「攔路雨邊至雪花」,完全不知所云,應該是「攔路雨飄似雪花」或「攔路雨偏似雪花」吧。

不過,我很有興趣想知道詞到底是誰填的。副歌首句的「誰都只得那雙手 靠擁抱亦難任你擁有」是林夕鍾愛的道理,但「誰能憑愛意要富士山私有」這句完全不通的句子(雖然可以解得通:富士山根本不能被私有化,沒有人可以擁有富士山),難道都出自林夕之手?但「前塵硬化像石頭 隨緣地拋下便逃走」又真的是林夕風格。其實,整首詞的風格本來就很林夕。但那兩三句難以接受的中文,實在是敗筆。

若果是林夕填的話,《富士山下》只是另一首安撫失戀一族,強調「To have not to hold」這個大道理的作品,進一步質疑何謂have(擁有)。

下面這個版本應該有9成半正確的。 (more…)

鐘樓如是,人亦如是

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將它拆下來,搬到博物館,其實很可笑。彷彿「古舊的」只有被博物館化(museumified)才能繼續物理地「留」下來。 鐘樓如是,人亦如是。一位外國人說 “it is a shame.”; 一位香港人說 “I will miss it.” 彷彿 “miss it”就是唯一的選擇,連反對的聲音也省下了。

我還是比較喜歡那位女仕說:「大概是因為那塊地的商業價值比整個碼頭還要高吧,也是時候要接受現實了。」仿佛「商業價值」就是唯一的「價值」,商業市場的運作邏輯就是唯一的「現實」。

*這個鐘樓是生硬地從一幅完整的相片中抽出來的。把它「數碼化」然後單獨抽出來,鐘樓還是那一個鐘樓嗎?

November 10, 2006

社會工作(Social Work)與文化研究(Cultural Studies)

蔡偉略在《救贖天水圍、譴責受害者》(刊於文化研究@嶺南第二期)一文中,借美國心理學學者威廉懷恩(William Ryan)的角度,寫了一句話:「是我們製造一個貧窮的天水圍,而不是天水圍製造貧窮的他們。」是誰製造了這個貧窮的天水圍﹖

***

社會工作(Social Work)與文化研究(Cultural Studies)兩個「學科」其實有一個相同的關注,甚至可以勉強說是有相同的目的,兩者也樂意為了達成目標而借用其他學科的有用素材/知識資源 (如心理學分析)。然而,兩個「學科」對「社會問題」的理解、切入點、處理方法等等都不一樣。切入點與處理方法都是建基於我們對問題的理解,不一樣的理解可能會產生不同的處理方法,建構出不一樣的「病人(patient/client/whatever)」。透過了解兩「科」的本科課程,或許可以得出一些有趣的結論。

製造了這個貧窮的天水圍的主謀,是政府與媒體,然而,誰是共謀﹖邵家臻在一個研討會上(孩子‧政治‧我們的未來) ,指出社工怎樣(自願地)與政府緊密「合作」,到底社工會否無意中「好心做壞事」﹖那一種 “suffer what they have suffered”切入問題的手法,效果如何﹖

November 7, 2006

絕望真相(An Inconvenient Truth)的片尾曲

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片尾曲副歌:

Cause I need to move I need to wake up
因為我必須現在就行動 我必須現在就覺醒
I need to change I need to shake up
我必須現在就改變 我必須現在就把自己搖醒
I need to speak out Something’s got to break up
我必須大聲說出事實的真相 我非說不可 !
I’ve been asleep And I need to wake up Now!
因為我沉睡已久 而現在 我必須覺醒!

Source

聽後想起梁永琪的< 給自己的情歌> 適合填上這種召喚性的詞

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