原曲 : 非走不可 新詞 :
(2005–3)

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就算貪心也忘舊 人亦會覓尋借口
學過瀟灑以後不會再懷舊 不懂悔疚
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p.s.不同人對歌詞都有不同的理解。那些叫人學會瀟灑、不要執著的歌詞，對於執著的人可能會有效，但對那些存心玩弄感情的人來說，它就是最佳的借口。容祖兒的《愛一個上一課》對很多人來說，是他們「愛一個上一個」的借口

原曲 : 曼谷瑪利亞
新詞 : 七月一日
(2003-7)
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偶爾也會在那些深宵的電台傾談節目中，聽到年輕朋友訴說著自己對自己的性取向感到困惑。我很難理解他們，大概是因為自己從來都未經歷過這種困惑，所以有點難以想像這究竟會是怎樣的一回事。直至我看完《盛夏光年》這一部台灣電影之後，才驚覺到男性之間的情誼竟然可以與所謂的愛情如此一線之差，怪不得會令人困惑。

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文化研究是一個觀看事物的角度，就如社會科學、美學、經濟學。從什麼角度去觀看事物，然後得出什麼結論。

它提醒我們在適當的時候需要保持頭腦清醒，緊抱批判態度。不過，這個世界總需要秘密，總需要神話，總需要酒醉。人總不能時刻像羅蘭巴特般解構神話，不能時刻像傅柯般事事也談權力(泛權力論)。就如每件事情都一定會有意義一樣，你要找的，一定會找得到，只不過你用不著事事要深入了解。

它提供的角度，你可以不接受不相信。或者可以對文化研究本身持審慎態度，例如潘國靈先生曾經說過文化研究是「反浪漫的」、「反美學」，這就是一種對文化研究的反思。

-reserved-

情形就像，一個從前在必勝客當過侍應的人，今天以客人的身份走進必勝客，侍應送來一客還未曾完全煮熟的飯(六成熟)，很想找人來破口大罵，卻回想起當年自己也曾經被客人問候過全家一樣。罵還是不罵，大罵還是小罵？就是這一種設身處地，一刻回想，幾秒猶疑，可能不能化解所有危機，卻總比不回想不猶疑好。

回想猶疑過後，可能不再想罵了，也有可能會照樣地找個經理來出氣。明白各人都扮演著不同的角色，各人都有各人的職責處境，角色之間存在著各種利益衝突，世界就是這樣運作的。

很多人以為「扮演著不同的角色」是說大家都是在「做戲」，覺得很假，這其實是一種誤解，它沒有負面意思。或者可以接觸一點社會學，或者是讀一些散文小說，甚至是找不同的工作來做一做，「扮演不同的角色」這種說法就會不那麼抽象。說到底，有甚麼可以比親身經歷來得更真實？

一個比較特別的刻板印象，是認為ICQ MSN這些網路溝通工具「只是給年輕人吹水，媾仔媾女」的，甚至以為ICQ MSN上只會有不正式的無聊對話。

不談多年前的「ICQ文學」，有為數不少的人都用ICQ MSN作為商務通訊的工具，更有不少團體都以ICQ MSN作為後備的即時通訊途徑。ICQ MSN就像電話一樣，你當然可以用它來吹水，但亦有不少人用它來作「正經事」。只要大家都開著電腦，連上網路，開了ICQ MSN，不十分重要的事情就可以用ICQ MSN解決。只要家中有電腦，開了ICQ MSN，不必坐在電腦前面，你身處屯門，他身處北角，也可以互通消息。

我們很難避免去把事情簡單化，「ICQ MSN=年輕無聊不正式」，就像「爆粗=壞人」、 「串嘴=衰人」一樣。只是，對事情加深了解之後，就應該了解到事情並不簡單。

用即時通訊工具做正經事的人比我們想象中的多。
2004/2/26

繼雷先生與側先生之後，作曲人歐陽業俊先生被網民找個正著，其《七夕》(2007)被指與日本名作曲家久石讓的《Asian Dream Song》(1999)幾乎一模一樣。誰是誰非，自有公論，個人覺得， 歐陽業俊這次是做得太明顯了，根本是「copy and paste」。歐陽先生是否因為在上年十一月聽過久石讓與香港管弦樂團在文化中心的表演，久久不能忘掉旋律，偏偏又想不起在哪裡聽過，結果就為此旋律刻上自己的大名呢？抑或是另有內情，歐陽先生忘了落Reference呢？

雷先生與側先生那種清者自清的回應方法不太適用於今次事件，歐陽先生必需澄清，否則後果可能非同少可。
詳情見︰http:// 3cmusic.com/home/?p=587

-reserved-